Un seul sacrifice. [Jousé Matthieu]

25 04 2009

Un seul sacrifice pour tous ceux qui croient !

Par Josué Matthieu

« Alors que nous étions ses ennemis, Dieu nous a réconciliés avec lui par la mort de son Fils ; à plus forte raison, maintenant que nous sommes réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie. » {Mieux encore : nous plaçons désormais notre fierté en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ qui nous a obtenu la réconciliation.} » Romains 5 : 10 et 116

« Par une offrande unique, en effet, il a rendu parfaits pour toujours ceux qu’il purifie du péché. » Hébreux 10 : 14 –

Nous nous sommes peut-être demandé pourquoi la mort d’un seul homme, Jésus-Christ, suffit au salut d’innombrables croyants ? Comment Jésus a-t-il pu, sur une croix, porter le châtiment que méritaient tous leurs péchés ?

Avant de répondre, il faut aborder une autre question : qui est Jésus-Christ ? Il n’est pas seulement un homme, il est le fils de Dieu. Et la mort du Fils de Dieu ne peut qu’avoir une valeur infinie.

Le mal que nous commettons n’est pas seulement une faute envers les hommes, c’est une faute envers Dieu.  Une telle faute s’appelle un péché. C’est une offense envers le Dieu saint, , notre Créateur. Aucune œuvre humaine ne peut l’effacer ; le jugement de Dieu doit s’exercer : ou bien sur celui qui l’a commise, ou bien sur un remplaçant parfait, capable de supporter entièrement ce jugement, tout en subsistant dans sa propre perfection.

Jésus, le Fils de Dieu, a été remplaçant pour tous ceux qui le reçoivent.

Un homme, même exemplaire, n’aurait pas pu payé le prix infiniment élevé du salut. Et si ce prix n’est pas totalement payé, il n’y a pas de salut possible. De plus, Dieu, qui est parfaitement saint, ne peut accepter nos œuvres pour compléter ce qui manque. Mais la Bible enseigne à maintes reprises que Christ est Dieu lui-même, manifesté dans la nature humaine. C’est pourquoi sa mort a une valeur infinie, une valeur telle que la grâce peut-être offerte à tous les humains.

Sa mort suffit pleinement pour nous sauver. Et voilà pourquoi, en mourrant, il à proclamé : Quand il eut goûté le vinaigre, Jésus dit : « Tout est accompli. Il pencha la tête et rendit l’esprit. » Jean 19 : 30-

Créé dans le but d’édifier les gens qui aiment Dieu. Pasteur Josué Matthieu.

 



Lamour chrétien [Josué Matthieu]

25 04 2009

L’amour chrétien

(Josué Matthieu)

« Si quelqu’un prétend aimer Dieu tout en détestant son frère, c’est un menteur. Car s’il n’aime pas son frère qu’il voit, il ne peut pas aimer Dieu qu’il ne voit pas. 21 D’ailleurs, le Christ lui-même nous a donné ce commandement : que celui qui aime Dieu aime aussi son frère ! »  ( 1 Jean 4 : 20-21)

Quel est la perfection de l’amour ? C’est d’amer même nos ennemis et de les aimer dans le but qu’ils deviennent nos frères.

L’amour aime servir ; l’orgueil et l’égoïsme aimenT être servis.

L’amour prouve son authenticité  dans la fidélité, mais il atteint sa plénitude dans le pardon.

C’est en vivant cet amour qui pardonne, que nous convaincrons ceux qui nous entourent de l’amour de Dieu.

Chrétiens, nous ne pouvons vraiment aimer Dieu sans nous aimer les uns les autres. Je ne nie pas la difficulté, mais ne pas le faire, c’est comme si disions à Dieu ; « Je ne t’aime pas assez pour aimer mon frère ».

Plus les rayons d’une roue se rapprochent du centre, plus ils se rapprochent les uns des autres. A l’inverse, si nous n’avons pas de communion réelle et vivante avec nos frères, n’es-ce pas là la preuve que nous n’en n’avons pas avec Dieu ?

Tout ce qui par notre faute constitue une barrière entre nous et l’un de nos frères en élève du même coup une entre Dieu et nous.

Message conçu et pubLier en vue de l’édification de ceux qui recherchent Dieu. J.M

 



La repentance. (Josué Matthieu=

16 04 2009

La repentance

(Josué Matthieu)

 

La repentance Actes 17 : 30 « Dieu, sans tenir compte des temps d’ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu’ils aient à se repentir 

Ézéchiel 31 : 11
Dis-leur: je suis vivant! Dit le Seigneur, l’Éternel, ce que je désire, ce n’est pas que le méchant meure, c’est qu’il change de conduite et qu’il vive. Revenez, revenez de votre mauvaise voie; et pourquoi mourriez-vous, maison d’Israël?

Matthieu 3 : 2
Il disait: Repentez-vous car le royaume des cieux est proche.

Luc 3 : 14
La foule l’interrogeait, disant: Que devons-nous donc faire? Il leur répondit: Que celui qui a deux tuniques partage avec celui qui n’en a point, et que celui qui a de quoi manger agisse de même. Il vint aussi des publicains pour être baptisés, et ils lui dirent: Maître, que devons-nous faire? Il leur répondit: N’exigez rien au-delà de ce qui vous a été ordonné. Des soldats aussi lui demandèrent: Et nous, que devons-nous faire? Il leur répondit: Ne commettez ni extorsion ni fraude envers personne, et contentez-vous de votre solde.

§         Ézéchiel 33 : 11
Dis-leur: je suis vivant! Dit le Seigneur, l’Éternel, ce que je désire, ce n’est pas que le méchant meure, c’est qu’il change de conduite et qu’il vive. Revenez, revenez de votre mauvaise voie; et pourquoi mourriez-vous, maison d’Israël?

  • Matthieu 3 : 2
    Il disait: Repentez-vouS car le royaume des cieux est proche.
  • Luc 3 / 10 a 14
    La foule l’interrogeait, disant: Que devons-nous donc faire? Il leur répondit: Que celui qui a deux tuniques partage avec celui qui n’en a point, et que celui qui a de quoi manger agisse de même. Il vint aussi des publicains pour être baptisés, et ils lui dirent: Maître, que
    devons-nous faire? Il leur répondit: N’exigez rien au-delà de ce qui vous a été ordonné. Des soldats aussi lui demandèrent: Et nous, que devons-nous faire? Il leur répondit: Ne commettez ni extorsion ni fraude envers personne, et contentez-vous de votre solde.
  • Matthieu 3 : 8
    Produisez donc du fruit digne de la repentance
  • Matthieu 3 :11
    Moi, je vous baptise d’eau, pour vous amener à la repentance; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint Esprit et de feu.
  • Matthieu 4 : 17
    Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.
    Il était il y a de 2000 ans quand Jésus a dit : Car le Fils de l’homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges; et alors il rendra à chacun selon ses oeuvres. Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venir dans son règne. Matthieu 16:27-28
  • Matthieu 11 : 20
    Alors il se mit à faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu’elles ne s’étaient pas repenties.
  • Matthieu 11 : 21
    Malheur à toi, Chorazin! malheur à toi, Bethsaïda! Car, si les miracles qui ont été faits au milieu de vous avaient été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu’elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre.
  •  
  • Matthieu 12 :41
    Les hommes de Ninive se lèveront, au jour du jugement, avec cette génération et la condamneront, parce qu’ils se repentirent à la prédication de Jonas; et voici, il y a ici plus que Jonas.
  • Matthieu 21 : 32
    Car Jean est venu à vous dans la voie de la justice, et vous n’avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituées ont cru en lui; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous êtes pas ensuite repentis pour croire en lui.
  • Marc 1 : 4
    Jean parut, baptisant dans le désert, et prêchant le baptême de repentance, pour la rémission des péchés.
  • Marc 6 :12
    Ils partirent, et ils prêchèrent la repentance.
  • Luc 3 : 3
    Et il alla dans tout le pays des environs de Jourdain, prêchant le baptême de repentance, pour la rémission des péchés
  • Luc 3 : 8
    Produisez donc des fruits dignes de la repentance, et ne vous mettez pas à dire en vous-mêmes: Nous avons Abraham pour père! Car je vous déclare que de ces pierres Dieu peuvent susciter des enfants à Abraham.

Message en vue de l’édification des chrétiens.  J.M



essai de blog

14 04 2009

Pourquoi mes photos n’apparaisse t’elle pas sur mon blog, si quelqu’un peut me le dire, qu’il le fasse au mail suivant: masse.gilbert@orange.fr  sur une page de chez Orange. Merci!



Le tabernacle (Josué Matthieu)

14 04 2009

LE TABERNACLE

Par Josué Matthieu

La Tente de la Rencontre
Livre de l’Exode, chapitres 25 à 31


 

Prologue


 

Un peuple libéré de l’esclavage


 

Le Tabernacle, la Tente de la Rencontre de l’Israélite avec Dieu, occupe une place importante dans le Livre de l’Exode, mais surtout, avec le Temple qui lui succédera, dans la vie d’Israël. Lieu essentiel du culte rendu à Dieu, centre de rassemblement en particulier lors des fêtes solennelles, le Tabernacle était avant tout une évocation permanente de la pensée de Dieu dont il est une expression symbolique. Ainsi, il prend place dans l’histoire de la foi dès qu’il y eût un peuple choisi pour que soit révélé le grand projet de Dieu pour l’humanité, qu’il conçut avant la fondation du monde.
 
L’histoire du peuple choisi commence, d’un certain point de vue, au Buisson ardent. Les fils d’Israël, plongés dans la fournaise de l’Égypte, en proie à une épreuve intense, ne sont pas anéantis… Tout au contraire, un libérateur* est préparé pour intervenir de la part du Seigneur de toute la terre
(Psaume 97:5). Et cet homme, Moïse, lève les yeux, “et voici, le buisson était tout ardent de feu, et le buisson n’était pas consumé” (Exode 3:2).

 

 

* “Ce Moïse… Dieu l’a envoyé pour chef et pour libérateur, par la main de l’ange qui lui était apparu au buisson.” (Actes 7:35).

 

C’est alors que Dieu donne à connaître son Nom. Il se donne à connaître ! Autrement dit, il entre en relation avec Moïse et avec le peuple qu’Il a choisi. Dieu, Elohim, la déité dans son absolu, se fait connaître aux fils d’Israël sous le Nom “Je Suis”, YHWH (Exode 3:14), ce qui est traduit par l’Éternel dans bien des Bibles en français, tandis que dans d’autres, le tétragramme hébreu est transcrit sous la forme “Yahweh”. Les Israélites sont invités à connaître Celui qui veille sur eux, comme il veilla sur leurs pères (Genèse 48:15), et entrer dans une relation consciente et responsable avec Lui.
 
Peuple libéré, délivré, sur lequel Dieu veut faire reposer sa bénédiction, Israël connaît par les récits du Livre de l’Exode les grands principes de la relation dans laquelle l’homme attaché à l’Éternel est introduit. Et ces principes sont exposés en plusieurs étapes.
 
Le récit débute par l’expérience de la vie dans le désert
(Exode 15 à 18). A peine le cantique de la délivrance chanté, le peuple fait ses premiers pas dans la liberté et connaît des temps d’épreuves et des temps d’apaisement, les eaux amères de Mara comme les fontaines d’Elim. Le peuple y apprend les ressources divines, à savoir la manne et l’eau vive. Il y apprend aussi le Shabbat, reçu comme don de la part de Dieu, avant goût de ce que sera l’entrée dans le repos de Dieu.


 

L’engagement du peuple

 

Arrivés en Sinaï, Moïse monte une première fois sur la montagne (19:3). C’est alors que le peuple est appelé à entrer dans l’Alliance avec Dieu. Il est placé devant une grande responsabilité : “Vous avez vu ce que j’ai fait à l’Égypte, et comment je vous ai portés sur des ailes d’aigle, et vous ai amenés à moi. Et maintenant, si vous écoutez attentivement ma voix et si vous gardez mon alliance, vous m’appartiendrez en propre d’entre tous les peuples ; car toute la terre est à moi ; et vous me serez un royaume de prêtres, et une nation sainte” (19:4-6). Les Israélites expriment alors, une première fois, leur engagement, disant d’une seule voix : “Tout ce que l’Éternel a dit, nous le ferons” (19:8).
 
Moïse monte alors une deuxième fois sur la montagne pour y porter symboliquement l’engagement du peuple
(19:8), et une troisième fois encore (19:20) pour entendre les paroles de la Loi et les directives quant aux manifestations publiques essentielles de l’Alliance. Le peuple sera convié à se réunir régulièrement pour se rappeler sa relation à Dieu, tandis que l’Éternel s’engage dans la protection du peuple. C’est ici que sont enseignées pour la première fois les trois fêtes de pèlerinage des Israélites (23:14-19)
 : la fête des pains sans levain, souvenir de la sortie d’Égypte, la fête des récoltes, sept semaines plus tard, et la célébration de la fête des Cabanes, Succot, qui devra être célébrée dans le pays promis en mémoire de la traversée du désert et dans la jouissance de la bénédiction reçue.
 
Il y a alors un nouvel engagement du peuple
(24:3) suivi de l’écriture par Moïse des paroles entendues sur la montagne. Le Livre de la Loi est alors lu devant le peuple qui réitère sont engagement pour la troisième fois : “Tout ce que l’Éternel a dit, nous le ferons, et nous écouterons.” (24:7). Cette scène s’achève en une manifestation de la gloire de l’Éternel, à la suite de quoi Moïse est appelé à monter une quatrième fois sur la montagne : “L’Éternel dit à Moïse : Monte vers moi sur la montagne, et sois là ; et je te donnerai les tables de pierre, et la loi et le commandement que j’ai écrits pour les instruire” (24:12)
.
 
Le livre indique une longue période, quarante jours, où, tandis que Dieu parlait à Moïse dans la montagne, le peuple se mit à douter. Moïse recevait des instructions concernant le Lieu de la Rencontre, la Tente où s’exprimera la relation du peuple avec l’Éternel, et pendant ce temps le peuple, dans la crainte et le doute, poussait Aaron à la fabrication du veau d’or. Et nous constatons que cela n’altère pas le propos de Dieu concernant l’Alliance.

                       Préparé en vue de l’édification des chrétiens ?   J.M



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14 04 2009

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